
“อัญมณีนพเก้า”, “นพรัตน์” หรือเรียก “เนาวรัตน์” ก็มีความหมายเช่นเดียวกัน หมายถึง แก้ว ๙ ประการ อันได้แก่ เพชร, ทับทิม, ไพลิน, บุษราคัม, มรกต, มุกดาหาร, โกเมน, เพทาย และ ไพฑูรย์ (ตาแมว) ดังคำกลอนที่ว่า...
เพชรดี มณีแดง (ทับทิม) เขียวใสแสงมรกต เหลืองใสสด บุษราคัม แดงแก่ก่ำโกเมนเอก สีหมอกเมฆนิลกาฬ (ไพลิน) มุกดาหารหมอกมัว แดงสลัวเพทาย สังวาลสายไพฑูรย์
ในสมัยโบราณคำว่า “แก้ว” หมายถึงรัตนชาติ หรืออัญมณี ซึ่งถือว่าเป็นของมีค่า หายาก “นพเก้า” จึงจัดว่าเป็นอัญมณีที่มีสิริมงคลสูงสุดเหนือบรรดาอัญมณีทั้งปวง สำหรับในประเทศไทยนั้นคาดว่าความเชื่อในพลังของอัญมณีได้รับอิทธิพลมาจากประเทศอินเดีย
ตามตำนานกล่าวถึงการเกิดนพรัตน์ว่า ครั้งหนึ่งทวยเทพ ดาบส และนักสิทธิ์๑ พากันไปเฝ้าพระอิศวร ทูลถามถึงที่เกิดแห่งนพรัตน์ ว่ามีกำเนิดเป็นมาอย่างไร พระอิศวรแนะนำให้ทวยเทพทั้งหลายไปถามพระฤๅษีองคต ซึ่งเป็นผู้ที่มีอายุยืนยาวมาแต่ครั้งกฤติยุค๒ พระฤๅษีองคตจึงเล่าว่า ในกาลก่อนบรรดาทวยเทพทั้งหลายประสงค์จะให้เกิดแก้วทั้ง ๙ ประการ จึงขอให้มเหสักข์องค์หนึ่งนามว่า พลอสูร หรือมหาพลาสูร สร้างนพรัตน์ขึ้นเพื่อไว้เป็นสวัสดิมงคลแห่งโลกย์ ท้าวพลอสูรจึงบำเพ็ญตบะอดอาหาร ครั้นครบ ๗ วัน ก็ถึงแก่ความตาย ทวยเทพจึงตั้งพิธีบูชาตามที่ท้าวพลอสูรสั่งความไว้ เมื่อเวลาผ่านไป ๗ วัน ร่างของท้าวพลอสูรก็แปรสภาพเป็นแก้ว ๙ ชนิด เช่น หัวใจกลายเป็นเพชร นัยน์ตาข้างขวาเกิดเป็นแก้วไพฑูรย์ นัยน์ตาข้างซ้ายเกิดเป็นแก้วโกเมน พระทนต์เป็นแก้วมุกดา เนื้อกลายเป็นบุษราคัม ฯลฯ ทวยเทพทั้งหลายจึงนำรัตนชาติดังกล่าวแยกย้ายไปไว้ตามที่ต่าง ๆ เพื่อให้เกิดมงคล๓
นอกจากนี้ความเชื่อของคนโบราณกาลว่า นพรัตน์ถือเป็นสัญลักษณ์ของดาวนพเคราะห์ โดยได้กล่าวไว้ว่า “เพชร - คือรัตนของดาวพระศุกร์ ทับทิม - คือรัตนบริสุทธิ์ของดาวพระอาทิตย์ มรกต - คือรัตนของดาวพระพุธ บุษราคัม - คือรัตนของดาวพระพฤหัสบดี โกเมน - คือรัตนของดาวพระราหู ไพลิน - คือรัตนของดาวพระเสาร์ มุกดาหาร - คือรัตนของดาวพระจันทร์ เพทาย - คือรัตนของดาวพระอังคาร ไพฑูรย์ –คือรัตนของดาวพระเกตุ”
นพรัตน์ : กับสถาบันพระมหากษัตริย์
จากหลักฐานตามความเชื่อเรื่องนพรัตน์ในสมัยอยุธยาได้มีการนำนพรัตน์มาทำเครื่องประดับสำหรับประดับยศตำแหน่งของกษัตริย์และขุนนางชั้นสูง เช่น สังวาลนพรัตน์ แหวนนพรัตน์ จากจดหมายเหตุของชาวฝรั่งที่เข้ามาในสมัยอยุธยา เช่น มองซิเออร์ เซอวาเลียร์เดอโชมองต์ ได้บันทึกไว้ว่า สมเด็จพระนารายณ์มหาราชทรงสวมธำมรงค์เพชรพลอยอย่างดีทุกนิ้วพระหัตถ์ และแหวนที่สำคัญที่พระมหากษัตริย์และข้าราชการชั้นผู้ใหญ่สมัยอยุธยาใช้เป็นเครื่องประกอบเกียรติยศก็ คือ แหวนนพรัตน์๕ และกรมพระยาดำรงราชานุภาพนิพนธ์ไว้ในเรื่องการสร้างเครื่องราชอิสริยาภรณ์ไทย ตำนานตรานพรัตน์ ว่ามีการจัดสร้างเครื่องราชูปโภคสำหรับประกอบมงคลพิธีต่าง ๆ เช่นพิธีบรมราชาภิเษก ใช้เป็นเครื่องราชูปโภค และถือเป็นราชประเพณีสืบมาจนกรุงรัตนโกสินทร์ ในสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช รัชกาลที่ ๑ ทรงมีพระราชดำริให้สร้างมหาสังวาลนพรัตน์ขึ้น เป็นสังวาลแฝดประดับนพรัตน์ สำหรับกษัตริย์หรือพระเจ้าแผ่นดิน พระบรมวงศานุวงศ์และขุนนางผู้ใหญ่๖
ในพระราชนิพนธ์พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวได้กำหนดเรื่องแหวนนพรัตน์ ในจดหมายกำหนดว่าด้วยเครื่องประดับสำหรับยศในสยามให้มีการสร้างแหวนทองคำประดับด้วย พลอยทั้ง ๙ ชนิด ไว้สำหรับพระราชทานให้แก่ พระบรมวงศานุวงศ์และขุนนางผู้ใหญ่ และทรงมีพระราชดำริให้สร้างดารารูป ๘ แฉก ประดับนพรัตน์เป็นเครื่องอิสริยาภรณ์ทรงติดฉลองพระองค์เป็นเครื่องต้น๗ ต่อมาในสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๕ ทรงโปรดเกล้าฯ ให้สร้างดวงตรามหานพรัตน์สำหรับห้อยสายสะพายขึ้นเป็นครั้งแรกของเครื่องราชอิสริยาภรณ์ไทย รวมทั้งให้สร้างแหวนนพรัตน์เพิ่มเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์นพรัตนราช วราภรณ์ สำหรับพระราชทานให้แก่พระบรมวงศานุวงศ์และขุนนางชั้นผู้ใหญ่ อาจกล่าวได้ว่า ในสมัยโบราณมีการนำนพรัตน์ มาจัดสร้างเป็นเครื่องราชอิสริยยศ เครื่องราชอิสริยาภรณ์ สำหรับพระมหากษัตริย์ และพระราชทานให้แก่ พระบรมวงศานุวงศ์ ขุนนาง ข้าราชการผู้ใหญ่ เพื่อเป็นสิริมงคลอย่างสูงแก่ผู้ที่ได้รับพระราชทาน แต่ในปัจจุบันมิได้หมายถึงสิ่งแสดงความเป็นสิริมงคลเพียงอย่างเดียว แต่หากยังนำนพรัตน์มาทำเป็นเครื่องประดับในเชิงพาณิชย์ประเภทต่าง ๆ เช่น ต่างหู แหวน กำไล สายสร้อย จี้ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการรวบรวมความงดงาม ความเชื่อ และความศรัทธา เกี่ยวกับนพรัตน์เข้าไว้ด้วยกัน

อัญมณีนพเก้า เสริมสิริมงคลสูงสุด
ตามความเชื่อที่ว่า อัญมณีแต่ละชนิดมีคุณสมบัติในทางมงคล ป้องกันภัยอันตรายต่างๆ และขจัดความไม่เป็นมงคลทั้งหลายให้สิ้นไปได้ ด้วยเหตุที่ว่าอัญมณีทั้ง ๙ ชนิดนี้ มีคุณสมบัติในทางมงคลที่แตกต่างกัน ดังที่มีผู้เรียบเรียงเป็นคำกลอนว่าดังนี้
เพชรยิ่งใหญ่ไพรีไม่มีกล้ำ ทับทิมนำอายุยืนเพิ่มพูนผล อุดมลาภยศศักดิ์ประจักษ์ดล มรกตกันภัยพ้นผองเล็บงา บุษราคัมฉาบเสน่ห์ไม่เสแสร้ง โกเมนแจ้งแคล้วพาลภัยใจสุขา ไพลินย้ำความร่ำรวยช่วยนำพา มุกดาหารเสน่หาน่าเมียงมอง อันเพทายช่วยกันโทษที่โฉดเขลา ไพฑูรย์เล่ากันฟอนไฟภัยทั้งผอง ดลบันดาลให้เทวามาคุ้มครอง สบสนองคุณค่าแจ้งแห่งนพรัตน์
โดยมีความหมายอันเป็นมงคล ดังนี้:
๑. เพชร (Diamond) : มั่งคั่งร่ำรวย มีชัยชนะเหนืออุปสรรคทั้งปวง เป็นที่เกรงขาม และเป็นที่รักของผู้ที่พบเห็น
๒. ทับทิม (Ruby) : สุขภาพดี อายุยืนนาน เสริมอำนาจ วาสนา ความรักสมหวัง
๓. มรกต (Emerald) : ความศรัทธา กล้าหาญ ป้องกันภัยอันตรายทั้งปวง
๔. บุษราคัม (Yellow Sapphire) : มีเสน่ห์เป็นที่รัก นำโชคลาภ เสริมบารมี วาสนา
๕. โกเมน (Garnet) : ปกป้องคุ้มครอง นำความสุขใจ สมปรารถนา เสริมสุขภาพ อายุยืนนาน
๖. ไพลิน (Blue Sapphire) : เสริมความมั่งคั่ง อำนาจ บารมี การงานก้าวหน้า
๗. มุกดาหาร (Moonstone) : ความรัก ความบริสุทธิ์ ร่มเย็นเป็นสุข
๘. เพทาย (Zircon) : นำความโชคดี มั่งคั่ง เสริมสติปัญญา ช่วยให้ชนะคดีความ
๙. ไพฑูรย์ (Cat's Eye) : คุ้มครองจากภยันตราย เสริมบารมีชื่อเสียง ความสำเร็จ
ปัจจุบัน “นพเก้า” นิยมนำมาจัดทำเป็นเครื่องประดับโดยเฉพาะ “แหวนนพเก้า” เพื่อสวมใส่ติดกาย หากผู้ใดมีไว้ในครอบครองก็เท่ากับมีมงคลไว้ติดตัว ทำสิ่งใดย่อมมี ความสำเร็จ เป็นของสูงที่จะนำสิริมงคลมาสู่ตัวผู้สวมใส่ให้เจริญรุ่งเรืองด้วยประการทั้งปวง เลิศด้วยความดีงามทั้งปวง จึงถือได้ว่าถ้าผู้ใดมีไว้ครบทั้งหมดก็จะเป็นสิริมงคลอย่างสูงสุด
..........................
สนใจสั่งซื้อแหวนนพเก้ากับเรา คลิกเลย
พร้อมดูแล...ออกแบบเครื่องประดับที่เป็นของคุณคนเดียว!! ตามงบประมาณที่ต้องการ
✅ งานเงินแท้ 92.5% ขึ้นมือโดยช่างผู้เชี่ยวชาญ หรืองานหล่อสำเร็จ ปรับเปลี่ยนพลอยตามต้องการ
สามารถเลือกโลหะชุบได้ 4 สี
:: ทองคำ 24K (24K Gold)
:: ทองคำสีชมพู หรือ โรสโกลด์ (Rose Gold)
:: ทองคำขาว (White Gold)
:: โรเดียมดำ (Black Rhodium)
สำหรับงานเงินทางร้านจะใช้เพชรสวิส หรือ เพชร CZ (Cubic Zirconia) แทนเพชรแท้ เพื่อไม่ให้งบประมาณสูงเกินไป และยังคงความสวยงามเปล่งประกายไม่แพ้เพชรแท้ค่ะ
✅ งานทองแท้ ขึ้นมือโดยช่างผู้เชี่ยวชาญจันทบุรี ใช้ทอง 90 หรือ 22K เปอร์เซ็นต์ทองสูง ขายต่อหรือจำนำก็ได้ งานแข็งแรง ทนทาน ใช้ได้นานหลายสิบปี
หรือ เลือกทำงานทอง K เริ่มต้นที่ 9K 10K 14K และ 18K
✅ พลอยแท้ มีทั้งพลอยเนื้อแข็งของไทยแท้ๆ เช่น ทับทิมสยาม ไพลิน บุษราคัม พลอยเนื้ออ่อน เช่น นิล โกเมน เพทาย และพลอยนพเก้าแท้ตามตำรา รวมทั้งพลอยเนื้ออ่อนจากต่างประเทศ เช่น โกเมน บลูโทพาซ อเมทิสต์ คัดสรรตามชอบ หรือเลือกเสริมดวงตามวันเกิด เพิ่มสิริมงคลให้ชีวิต
✅ เพชรแท้ มีเพชรเกรดพรีเมี่ยม Bangkok Cut ที่ได้รับการยอมรับทั่วโลกในระดับ Excellent และเพชรเบลเยี่ยม น้ำสวย จัดให้ได้ตามงบประมาณ
ลดพิเศษ 10-20% ส่งฟรี!
มีใบรับประกัน แถมกล่องเครื่องประดับสุดเก๋
ซื้อไปมีปัญหาซ่อมฟรีภายใน 1 เดือน
พร้อมดูแลตลอดชีวิต
มองหาเครื่องประดับชิ้นต่อไป เราอยากช่วยดูแลค่ะ 💕


สั่งซื้อสินค้า / สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติม
Facebook: penninjewelry
LINE: @pennin
https://shop.line.me/@pennin
IG: PenninJewelry
Cell phone: 0868226989
..........................
:: หมายเหตุ ::
๑ ผู้ที่เรียนวิชาทางด้านไสยศาสตร์ มีอิทธิฤทธิ์
๒ ระยะเวลากัลป์หนึ่ง แบ่งออกเป็น ๔ ยุคคือ - กฤติยุค เป็นยุคที่บริบูรณ์ด้วยคุณความดี - ไตรดายุค มีความดี ๓ ส่วน ความไม่ดี ๑ ส่วน - ทวาปรยุค มีความดีและความไม่ดีอย่างละ ๒ ส่วนเท่ากัน - กลียุค มีความดี ๑ ส่วน ความไม่ดี ๓ ส่วน ได้แก่ ปัจจุบัน
๓ บุญเตือน ศรีวรพจน์ (บรรณาธิการ). ตำราว่าด้วยที่เกิดเนาวรัตน์ : ลักษณะ คุณ และโทษ ของอัญมณ๊. (พิมพ์ครั้งที่ ๓. กรุงเทพฯ : กองวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ กรมศิลปากร, ๒๕๔๒), หน้า ๑๓.
๔ พันเอก (พิเศษ) ประจวบ วัชรปาณ (รวบรวม) .คัมภีร์ปาริชาตชาดก. (นครหลวงฯ : โรงพิมพ์วิทยากร, ๒๕๑๕), หน้า๓๖-๓๗
๕ มณิขจิต. ศรีสรรพ์อัญมณี. (พิมพ์ครั้งที่ ๒, กรุงเทพฯ : บริษัทพิฆเณศ พริ้นตริ้ง เซ็นเตอร์ จำกัด, ๒๕๔๐), หน้า ๒๕.
๖ สำนักเลขาธิการ. เครื่องราชอิสริยาภรณ์ไทย. กรุงเทพฯ : ศิริมิตรการพิมพ์, ๒๕๒๓, หน้า ๔.
๗ “เรื่องแหวนนพเก้า พระราชนิพนธ์ในพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว” วชิราวุธานุสรณ์สาร ๒๓ (๒), เมษายน ๒๕๔๗ หน้า ๒๓-๒๖. อ้างในประชุมพระ ราชนิพนธ์ในรัชกาลที่ ๔ ภาคปกิณกะ ภาค ๑ ประเพณีทำบุญวันเกิด พระราชนิพนธ์พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (พิมพ์เป็น อนุสรณ์ในงาน ฌาปนกิจศพ นายสำเภา พินิจค้า ณ เมรุวัดตรีทศเทพ กรุงเทพมหานคร วันที่ ๒๒ เมษายน ๒๕๓๓)
:: อ้างอิงข้อมูล ::
เพจย้อนรอยประวัติศาสตร์ยุคใหม่ในสยาม นพรัตน์ : ความเชื่อแห่งเครื่องประดับ โดย..นางสาวณัฐิกานต์ จันต๊ะยอด
- หนังสือ -
บุญเตือน ศรีวรพจน์ (บรรณาธิการ). ตำราว่าด้วยที่เกิดเนาวรัตน์ : ลักษณะ คุณและโทษ ของอัญมณี. พิมพ์ครั้งที่ ๓. กรุงเทพฯ : กองวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ กรมศิลปากร, ๒๕๔๒
พันเอก (พิเศษ) ประจวบ วัชรปาณ (รวบรวม) .คัมภีร์ปาริชาตชาดก. นครหลวงฯ : โรงพิมพ์วิทยากร. ๒๕๑๕.
มณิขจิต. ศรีสรรพ์อัญมณี. พิมพ์ครั้งที่ ๒. กรุงเทพฯ : บริษัทพิฆเณศ พริ้นตริ้ง เซ็นเตอร์ จำกัด. ๒๕๔๐.
ศีขริน. คริสตัลพลังแห่งสีสันอัญมณี. พิมพ์ครั้งที่ ๖, กรุงเทพฯ : เรือนบุญ. ๒๕๔๗.
ส.พลายน้อย. อัญมณีนิยาย. กรุงเทพฯ : ต้นอ้อ. ๒๕๓๔.
สำนักเลขาธิการ. เครื่องราชอิสริยาภรณ์ไทย. กรุงเทพฯ : ศิริมิตรการพิมพ์. ๒๕๒๓.
- บทความ -
“เรื่องแหวนนพเก้า พระราชนิพนธ์ในพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว” วชิราวุธานุสรณ์สาร ๒๓ (๒), เมษายน ๒๕๔๗ หน้า ๒๓-๒๖. อ้างใน ประชุมพระราชนิพนธ์ในรัชกาลที่ ๔ ภาคปกิณกะ ภาค ๑
ประเพณีทำบุญวันเกิด พระราชนิพนธ์พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (พิมพ์เป็นอนุสรณ์ในงานฌาปนกิจศพ นายสำเภา พินิจค้า ณ เมรุวัดตรีทศเทพ กรุงเทพมหานคร วันที่ ๒๒ เมษายน ๒๕๓๓)